如果說書籍裝幀藝術(shù)也是藝術(shù)創(chuàng)作百花園中的一朵花，那么，在人類社會不斷發(fā)展的進(jìn)程中，它也能顯現(xiàn)出每個時代不同的審美取向。因此，表現(xiàn)時代感成為每個設(shè)計者的追求。裝幀設(shè)計者追隨時代的步伐，把握人們對審美需求的演變，在創(chuàng)新的道路上不斷地探索，以使讀者在看其作品時產(chǎn)生精神上的愉悅感。
　　
　　書籍裝幀設(shè)計的時代感“表現(xiàn)在裝幀作品的形式上”，是依靠創(chuàng)新實現(xiàn)的，如構(gòu)圖形式上點、線、面的變化，色彩上補色關(guān)系的運用，等等。時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不僅體現(xiàn)在新穎的裝幀材料上，還表現(xiàn)在精湛的印刷工藝中。我們經(jīng)歷了印制工藝從鉛印、膠印，到數(shù)控膠�。皇掷L制版、照相制版、電子分色制版、計算機(jī)設(shè)計和制版等。伴隨科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，將最新的工藝手段發(fā)揮運用到最佳的程度，即可顯示出新時代的魅力。
　　
　　在百余年的近代歷史過程中，我國文化界的先輩們在裝幀藝術(shù)領(lǐng)域里，創(chuàng)作出了眾多具有民族風(fēng)格和文化品位的優(yōu)秀作品。20世紀(jì)前葉，體現(xiàn)當(dāng)時的文化審美精神的作品有：以魯迅為代表的《吶喊》、《鐵流》、《萌芽月刊》，陶元慶設(shè)計的《彷徨》、《故鄉(xiāng)》，錢君匋的《秋蟬》、《申時電訊社創(chuàng)立十周年紀(jì)念刊》、《時代婦女》等。五六十年代的《紅巖》、《青春之歌》、《牛虻》、《蘇加諾藏畫集》，七八十年代曹辛之的《九葉集》、《寥寥集》等作品都表現(xiàn)出鮮明的時代印跡。從中我們可以感受到我國的書籍裝幀藝術(shù)演進(jìn)的歷史。
　　
　　步入20世紀(jì)90年代以后，計算機(jī)的普及給我們的裝幀設(shè)計工作者提供了發(fā)揮創(chuàng)新構(gòu)思更廣闊的空間，也對我們提出更高的要求和期望。我們不能因為現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)提高了、手段更先進(jìn)了而否定前人的藝術(shù)成果，更不能用現(xiàn)在的審美觀審視歷史上出現(xiàn)的代表作品。我們要繼承前人在設(shè)計風(fēng)格上的民族性和文化品位，摸索出裝幀設(shè)計創(chuàng)作的普遍規(guī)律，以豐富今日的創(chuàng)新與構(gòu)思。有人把裝幀設(shè)計比喻為“設(shè)計者與作家作品的對話”，還有人把“一本書看做是一個生命體。這個生命體不是靜止的，它是流動的，它要富有生命力，這樣才能打動讀者”。以這樣的認(rèn)識將可以在書籍裝幀藝術(shù)中反映時代的氣息。
　　
　　計算機(jī)雖然只是工具，但它所表達(dá)的語言更豐富，如何選擇最恰當(dāng)?shù)恼Z言，準(zhǔn)確地傳達(dá)文稿內(nèi)的思想，需要多方面的修養(yǎng)與知識。這就要求我們不斷充實自己的知識結(jié)構(gòu)以滿足時代對我們的要求，才能保持不斷創(chuàng)新的能力，設(shè)計出具有生命力、“能打動讀者”的好作品。
　　
　　如果將裝幀設(shè)計作為文化現(xiàn)象來看，它是民族文化中的一個組成部分，肩負(fù)著文化傳播的任務(wù)。歷史地看一件精美的裝幀設(shè)計作品，它的設(shè)計風(fēng)格，從一個側(cè)面反映著時代的審美取向，體現(xiàn)了一個國家在印刷、造紙及相關(guān)新技術(shù)等領(lǐng)域的發(fā)展水平。因此，我們完成每一個設(shè)計的同時，要令讀者感受到我們的審美意識在更新，我們的裝幀設(shè)計與時代同步前進(jìn)；以新的“生命力”打動讀者，這就抓住了裝幀設(shè)計的靈魂。在信息技術(shù)日新月異的今天，以紙作為傳媒手段的圖書，將更凸顯其文化遺產(chǎn)的意義。